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网赌哪个平台靠谱网址多少 - 历史:中国文化一直是新疆的主流文化,新疆从来就没被伊斯兰化过
2020-01-11 18:04:36      

网赌哪个平台靠谱网址多少 - 历史:中国文化一直是新疆的主流文化,新疆从来就没被伊斯兰化过

网赌哪个平台靠谱网址多少,我们在以前的文章里说过,一个民族的通婚能力也能印证出这个民族的综合能力,通婚可以使血脉交叉、融合,让大家都能变成“亲戚”。但是,当我们翻开历史,就会发现这样一个有趣的现象,即过去新疆这个地方乃至整个北方地区的少数民族姑娘,很少有嫁到中原地区的,这中间的原因无外乎这样三点:

这个很简单,过去北方草原上的少数民族从匈奴、鲜卑、柔然、突厥再到契丹、蒙古等等民族,无一例外地实行收继婚,第一种情况比较普遍,是指女性在丈夫死后嫁给其兄弟的行为、习俗或法律,是兄弟亡故收其寡妻为已妻,包括兄收弟媳和弟收兄嫂;第二种情况属于个别现象,即有子收庶母(父妾)为妻者,更广范围地包括亡夫的女子的叔、伯、儿子(女方的亲生子除外)、侄、甥等,都可以娶其为妻;第三种情况叫妻姊妹婚,这个在史籍的记载里,于契丹人中很是流行,意思也比较好懂,即女方嫁到男方的女子如果去世了,女方的家庭就得把家里其他的女子(去世女子的姐姐或者妹妹)再嫁给男方,如果没有姐姐或者妹妹的,就得给男方家庭赔偿。

有句俗话说是,姐夫娶小姨,古来就有的,反映的正是这种婚姻遗俗。在流行于契丹人的妻姊妹婚里,还有着“姊妹共夫利于生子”的说法,即一个男子可以先后或同时娶另一个家族的几个姊妹为妻。这种婚姻在契丹族曾一度比较流行,并且有相关的法律保障。

会同三年(940年),辽太宗曾下诏:“除姊亡妹续之法。”但实际上,在实行等级内婚制的契丹社会,这一婚姻习俗终辽一代都沿袭未改。辽道宗将萧思坦立为皇后,因几年后未能生育,听说姊妹共夫利于生子,所以就让皇后已嫁人的妹妹翰特懒离婚,而将其纳入宫中。天祚帝的皇后萧夺里懒与元妃萧贵哥也是亲姊妹,想必也是受此说之惑。

我们说,连皇帝都对“姊妹共夫利于生子”之说深信不疑,那民间则更是大行其是了。后来,这种婚姻习俗才进一步演变为我们前面说到的:丧妻续娶时必须娶已故妻子的未婚姊妹;妻子的未婚姐妹也必须嫁给他们的姐妹夫。如果姐姐死了没有妹妹,岳父甚至还要出钱或者介绍其他女人,帮助女婿续弦。

这种婚姻的“好处”即是让两个有着婚姻关系的家庭甚至是家族,可以牢牢地建立一种血缘上的“亲情”,不会因为某个人的去世而中断。至于女方家庭在没有了“姊妹”对于男方家庭的赔偿,可能缘于男方家庭在婚娶时给予女方家庭的聘礼。

这么多的婚姻习俗,在中原汉族社会的礼仪里是不允许的,所以,北方地区的少数民族姑娘就不嫁或者是说很少能有人嫁到中原了。

这个很重要。我们都知道过去草原上的人们大多吃奶肉,很少有吃到粮食的,而汉地社会的人们却是以粮食不主的。一个吃惯了奶肉的人,让他每天都吃粮食,当然不会一下子习惯的;同样,吃粮食的人让其顿顿吃肉,也会爱不了。今天,在《史记》的记载里,我们依然能看到匈奴人当时就说,汉地给他们的粮食与丝绸,根本就没有他们的奶肉好吃,而丝绸也没有他们的皮革好穿着、耐用。想想当年汉地供给他们的粮食并不是十分多,他们都能说出这样的话,更别说让他们来到汉地天天吃粮食了。

这种饮食的不同,造成了历史特别特别有意思的一个现象,那就是让北方少数民族一度离不开茶叶,这种“神奇的东方树叶”不但造就两地的互易,也促进了文化的交流。我们看到,即使到了清朝,朝廷的一些人都认为草原上的人们乃至整个西方人都离不开茶叶,甚至觉得如果没有了茶叶,这些人都会因为排泻不畅而亡的。

正是因为这个原因,历史上即使中原民族与北方少数民族发生战争,北方少数民族都是要求开放长城沿线的贸易口岸的,他们离开不汉地的物产供应,当地的物产满足不了他们生活的需要。有这么一句话,民以食为天,吃的事是生活里的头等大事,天天吃肉与需要茶叶相比,草原民族当然会选择通过贸易就能解决的茶叶,而不是来汉地天天吃粮食。

另外,我们说结婚不是两个人的事情,而是两个家庭的事情,一个家庭不能因为娶个顿顿要吃肉的媳妇,一家人都跟着她去天天吃肉,一方面里适应不了,另一方面是在当时那个社会里没有。因此,这就成了一个难办的问题,也阻碍了当时双方通婚的进展。

北方天寒,在我们读史的时候常常可以看到这样的词句:蛮荒之地、苦寒之地。但我们在这里说的不是这个,主要是说环境问题而造就的交通问题。在历史上,我们看到张骞去一趟西域,一走就是十多年,虽然大多数时间是被匈奴人扣留的,但这恰恰说明这样一个问题,即在过去的北方草原上,很少能够形成一个完整而统一的部落,致使一些过往的客商在这里部落里被抢,又在那个部落里被雁过拔毛,当他们到达中原时,能活下来就很不容易了。如此,汉帝国开通丝绸之路是顺应民意的,帝国在沿途的驻军保障了客商的安全,才有了经贸的繁荣。

嫁姑娘也是一样的,没有这种保护就很难到达中原的。我们看到,中原嫁姑娘到草原,往往是调动一支部队,由一个将军甚至是王爷护送着,这才能把她们送到婆家。即使如此,也有被抢的,在唐朝,就有一个嫁回鹘的公主在路途中爱到了吐蕃人的拦截。还有一些,因为路途遥远,新媳妇没有到达婆家,老公就去世了。交通的不发达,不但阻止了物流,也成了人们相互通婚和交流的障碍。

然而,如果我们因此就说古代北方少数民族的姑娘不嫁中原人就大错特错了。对于这个问题,可以用一句话形象报概括,即你不嫁过来,我就“追”过去。为什么呢?我们在讲秦汉以前的民族融合时,往往喜欢说一句这样的话——华夏军队出征,与异族女子通婚,过上百十来年,这些所谓的异族人也就成了华夏族。

这个,虽然即使到了今天,人们也得不到确切的数字,但不得不承认,即在秦汉之前,我们的祖先就完成了一次民族大融合,这也是中国历史上的第一次民族大融合。军队的另外一个功能在这里被彰显了出来。

军队出征的时候,军人们不可能个个带家属,战争结束了,他们中的一部分被留在了当地,有时候,朝廷灭亡了他们还回不来,他们去了哪儿呢?融入了当地的民族中!

这个数字我们没有办法统计,但可以肯定的是,他们娶到的媳妇要比中原嫁到北方的汉嫁女儿多得多,比方说,历史上虽然没有匈奴的公主嫁给中原王朝,但张骞、李陵、苏武、李广利等等不都娶到了匈奴的妻子吗?他们是名人,在史籍里有名有姓,他们的部下娶个匈奴的老婆当然是不会出现在史籍里了。尤其是李陵,据说黠戛斯中的黑胡子人就是他的后裔,甚至建立北魏帝国的拓跋珪也自称是他的后代,当然,他一个人是没这种能力的。而以后的朝代,大约都是这个样子。

道理在这里已经很明显了,即过去北方地区的少数民族姑娘,虽然很少有嫁到中原地区的,但她们嫁给汉人的还是很多的。因为这个原因,我们不能发现这样一个史实或者事实,即北方地区不管居住的是哪个民族,汉文化在这里都是主流文化。尤其是新疆地区,今天一些人说它被伊斯兰化了,但这个说法是不对的,只能说是新疆地区的一些群众信仰了伊斯兰教,而新疆这个地方的主流文化一直是中国文化或者汉文化,从来就没被伊斯兰化过。

最后,需要强调的是:时代发展到今天,我们在前文中说到的那三个原因早就不存在了。(文/路生)